作為吳文化博物館特展項目“再問”的首發(fā)展覽——“四兩千斤：梁紹基、楊詰蒼雙人展”于2月17日面向公眾開放。展名“四兩千斤”，源自梁紹基、楊詰蒼兩位藝術家的創(chuàng)作語言特色——他們各自以蠶絲與水墨這兩種獨具江南特色的傳統(tǒng)載體作為創(chuàng)作媒介：四兩銀絲，春蠶收長絲，四兩墨筆，墨水傳遺跡。他們均通過四兩巧勁，直擊重若千鈞的歷史之核，以舉重若輕的方式牽引出東方的宏大命題。
圖片展覽海報中“四兩/千斤”分別由兩位藝術家親自手書

在一個非常規(guī)的展陳空間——博物館中實踐一次展覽項目是藝術家梁紹基近年希冀的藝術創(chuàng)作嘗試。于2021年初機緣之下接受吳文化博物館的邀約，歷時兩年，期間梁紹基數(shù)次親赴吳文化博物館，感受著整個博物館的建筑空間、端詳著靜置于展柜的藏品，交談、構思、繪稿、實驗……，取吳中“草鞋山遺址”之源、館藏“戰(zhàn)國古琴”“銀槎杯”等國寶級文物的典型要素，并巧借“考古探吳中”展廳的空間布局，16件/組作品散布其中，與文物相望相伴，完成一次絲與史的交織。

吳中繭（簡）史
文／梁紹基

我以蠶的生命歷程為媒介去觀史、讀史、寫史。史如蠶絲，似斷非斷又綿綿不斷；史如絲箔，朦朧虛薄又不失虛靈；史如流云，瞬間幻化；史如蠶繭，當苦心經(jīng)營棲居之“宮”卻自縛之時，必破繭蝶化求突圍重生。蠶的生命涅槃輪回之道成為了歷史生生不息的寓言。

蘇州自古是蠶鄉(xiāng)，其緙絲堪為華夏工藝一絕。我欲用有生命和時間因素的現(xiàn)代藝術語言，以蠶邂逅文物上的遺存，耐人尋思的豐富的絲跡去重塑太湖畔吳中古代文明和她當代的圖像及永恒的絲光。正是：絲-思-史-詩。

無疑，活體的蠶邂逅古文物，于其上彌漫堆疊絲跡之時，它不僅是一種新雕塑形式，而且也是歷史博物館空間一次藝術書寫的創(chuàng)造，一次蛻變放飛的契機。

于此，感謝吳中博物館提供的不可多得的平臺，攜手共建一條新的思路和史路、詩路。

有一典故，張騫乘槎（木筏）溯水而上，去尋黃河源頭，后人以之喻出使遠行。我找了一株似吳文化博物館館藏“銀槎杯”造型相似的殘木殼體，中空，抹上蠶絲，如渡河的筏破浪顛簸，但筏上人無蹤影。如此，在二樓展廳入口與出口處的二槎形成了一個輪回。后人感嘆“逝者如斯夫！”

“草鞋山”是吳中大地新石器時代文化的標志，其將太湖流域新石器時代的馬家浜文化、崧澤文化及良渚文化串聯(lián)起來。我取三角形為基型，用有原始意味的草秸和現(xiàn)代的鋼筋構筑之，置于博物館建筑玻璃院落內(nèi)，遙對二十公里之外的草鞋山方向，如在現(xiàn)代建筑內(nèi)進行一次考古勘探筑起的紀念碑。在草秸中隱著古陶文物，地面撒落著古陶殘片。圓形的古陶裹纏著蠶絲，如蠶繭簇簇……

吳文化博物館收藏了一件戰(zhàn)國古琴，是我國為數(shù)不多的先秦時期琴樂寶物。然其上無弦。而古琴弦在古代主要以蠶絲制作，我找了一塊長長的櫧木，讓蠶蟲在跌宕的樹表抹上蠶跡，如山如流如云如聲激蕩，于是古琴在無弦之聲中照應震響。

吳中為古代戰(zhàn)爭要塞，兵家必爭之地。作品取戰(zhàn)戈，劍之形，以銹鐵焊切組構成一現(xiàn)代金屬雕塑，并于其上讓蠶吐絲包裹之，以柔克剛，化干戈為玉帛。

戰(zhàn)國時有“繭形壺”，形似蠶繭，產(chǎn)于秦，盛行于西漢，主要為生活實用器，用以貯水或盛酒，此外也曾被用于軍事活動。諸候爭霸時，該器常被埋于地下，將耳朵貼于埋壺的位置，可以偵聽敵軍騎兵的馬蹄聲，以此來推測對方的動向?！短蕉芬詿o聲之器辨“有聲”，以仿古媒介傳歷史之音，巧借通感勾畫生命與歷史的無形之象。

我以為老子的“致虛極，守靜篤”是東方的極少主義觀，其不僅僅造型形式上求簡約，且在純凈的藝術語言中表現(xiàn)了對生命時空的認知——虛靜美。

“平面隧道”的創(chuàng)作受馬王堆發(fā)掘的素絲襌衣的啟迪，其微薄微輕之至卻承載了歷史的沉甸甸。我把握生物鐘，讓蠶成就了如玉壁、如芯片、如蟲洞……的圓形絲箔。

關于藝術家

梁紹基，1945年出生于上海。1986至89年在中國美術學院師從萬曼（Maryn Varbanov）研究軟雕塑，1980年代末開始進行養(yǎng)蠶藝術實驗。三十余年來，梁紹基潛心于藝術與生物學、裝置與雕塑、新媒體、行為的臨界點進行探索，持續(xù)以蠶的生命歷程為媒介、以與自然互動為特征、以時間、生命為核心的“自然系列”的創(chuàng)作。他的作品充滿冥想、哲思和詩性，并成為虛透絲跡的內(nèi)美。

重要展覽：梁紹基：蠶我 我蠶，上海當代藝術博物館，上海 （2021-2022）；物質的魅力: 來自中國的材料藝術，洛杉磯郡藝術博物館（洛杉磯），Smart藝術博物館（芝加哥），美國（2019-2020）；梁紹基：恍，木木美術館，北京（2018）；庫里蒂巴當代藝術雙年展，奧斯克·尼邁耶博物館，庫里蒂巴，巴西（2017）；梁紹基：雲(yún)上云，中國美術學院美術館，杭州（2016）；藝術怎么樣？來自中國的當代藝術，阿爾里瓦科展覽館, 多哈, 卡塔爾（2016）；梁紹基：元，香格納畫廊，上海（2014）；藝術之變，海沃德美術館，倫敦，英國（2012）；第二屆潘塞夫雙年展，原南斯拉夫，塞爾維亞（2002）；第三屆上海雙年展，上海美術館，上海（2000）；第五屆里昂雙年展，里昂，法國（2000）；第六屆伊斯坦布爾雙年展，斯坦布爾，土耳其（1999）；第四十八屆威尼斯雙年展，威尼斯，意大利（1999）；中國現(xiàn)代藝術展，中國美術館，北京（1989）等。

梁紹基2002年獲中國當代藝術獎（CCAA），2009年獲荷蘭克勞斯親王獎。

關于吳博

吳文化博物館位于澹臺湖景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)大運河及國保單位寶帶橋南側，建筑面積一萬八千余平方米。

吳文化博物館定位于“高水平、有特色的區(qū)域文化綜合體”，打造“領先的吳文化展示、研究和學習平臺”，以“人文吳中、美麗太湖、詩意江南”為思路，構建和展開博物館展覽、教育、公眾服務等各方面的工作。

除常規(guī)陳列展廳與臨展廳外，博物館設置有教育中心、學術報告廳、多功能廳、文創(chuàng)商店、咖啡館等公共活動空間，整體配置向現(xiàn)代博物館所需的教育、公共服務職能傾斜。

博物館一樓主要用于臨展、教育和公共服務，二樓主要設置常規(guī)陳列。一樓的兩個臨展廳重點打造吳地文化、江南文化特色展和其他國內(nèi)外精品展；二樓的常規(guī)陳列以“考古探吳中”與“風雅頌吳中”的專題展覽形式，對學術意義的“吳文化”及“吳地文化”進行相對全面的解讀。

以“文化綜合體“為定位，吳文化博物館不再僅僅是文物收藏和文化藝術展覽展示的空間，更是展覽陳列、課程講座、游藝演出、休閑娛樂相結合的，綜合性的集展覽、教育、文化體驗、文化消費為一體的公共學習與交流空間。